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上海專業(yè)回收小人書收購(gòu)連環(huán)畫,上海連環(huán)畫回收,卡通連環(huán)畫回收,木刻連環(huán)畫回收。 中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng),爐火純青,而世界各國(guó)的繪畫風(fēng)格與技法更是異彩紛呈,中國(guó)的連環(huán)畫則是博采眾家之長(zhǎng),集各類特色精華于一身的通俗藝術(shù)。做為中國(guó)惟一的一本傳統(tǒng)風(fēng)格的連環(huán)畫月刊連環(huán)畫報(bào)充分發(fā)揮了這一特點(diǎn),無論傳統(tǒng)線描、水墨淡彩、油畫水粉、卡通漫畫,無論寫實(shí)、浪漫、夸張,都將在這里一展風(fēng)采。連環(huán)畫報(bào)過去是、現(xiàn)在仍然是中國(guó)最具影響的通俗美術(shù)刊物,是中國(guó)連環(huán)畫百花齊放的園地、精英薈萃的窗口。
中國(guó)連環(huán)畫的發(fā)展歷史 :
中國(guó)連環(huán)畫有著悠久的歷史。到清末和初年,隨著石版印刷技術(shù)的發(fā)展,連環(huán)畫開始作為通俗讀物出現(xiàn)。 年第一本石印連環(huán)畫三國(guó)志(朱芝軒繪),由上海文藝書局出版。世紀(jì)年代以后,在文化啟蒙運(yùn)動(dòng)和出版業(yè)的發(fā)展中,連環(huán)畫逐漸廣流行。
北京稱連環(huán)畫為小人書,上海稱圖畫書。年上海世界書局出版西游記時(shí),定名為連環(huán)圖畫。 年代,連環(huán)畫受到魯迅、瞿秋白、茅盾等人的重視。魯迅在“連環(huán)圖畫”辯護(hù)一文中指出,不要視連環(huán)畫為不足以登“大雅之堂”的“下等物事”。他還在 論“第三種人”中認(rèn)為連環(huán)畫可以產(chǎn)生L.達(dá)芬奇、米開朗琪羅那樣偉大的畫家。茅盾在連環(huán)圖畫小說等文中,對(duì)連環(huán)畫的改革提出了重要意見,認(rèn)為當(dāng)時(shí)遍布上海街頭的連環(huán)畫書攤,無形中成為上海民眾最歡迎的活動(dòng)圖書館,并且也是最厲害、最普遍的民眾教育的工具! 當(dāng)時(shí)連環(huán)畫主要根據(jù)舊小說、戲曲和電影編繪而成,內(nèi)容大都宣揚(yáng)神怪武俠、誨誨盜和封建迷信。出版者主要為了營(yíng)利,編繪者大多為了養(yǎng)家糊口,作品多粗制濫 造,印制低劣。但也有一部分連環(huán)畫家的創(chuàng)作態(tài)度較為嚴(yán)肅,如年代上海朱潤(rùn)齋繪的三國(guó)志演義,注意描繪的真實(shí)性,使連環(huán)畫開始擺脫了戲劇舞臺(tái)式的畫 法。還有些連環(huán)畫揭露帝國(guó)主義侵略罪行和舊社會(huì)黑暗勢(shì)力,或是歌頌歷史上的愛國(guó)英雄人物。年代上海趙宏本的連環(huán)畫即其一例。張樂平的三毛流浪記、 葉淺予的王先生和小陳留京外史,也都以揭露、批判和幽默性受到廣泛歡迎。 在解放區(qū),油印、石印和鉛印的畫冊(cè)、畫報(bào)廣泛流傳,連環(huán)畫發(fā)揮的宣傳教育作用尤其突出。古元、力群等用木刻連環(huán)畫表現(xiàn)人民的斗爭(zhēng)事跡。莫樸、呂蒙、亞君合 作的木刻連環(huán)畫鐵佛寺(共幅),彥涵的狼牙山五壯士(共幅)等,至今仍不失為藝術(shù)質(zhì)量較高的作品。
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